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诸贤!云何风界? [复制链接]

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发表于 2019-1-8 19:41:22 |显示全部楼层


诸贤!云何风界?


「诸贤!云何风界?诸贤!谓风界有二,有内风界,有外风界。诸贤!云何内风界?谓内身中在,内所摄风,风性动,内之所受。此为云何?谓上风、下风、腹风、行风、掣缩风、刀风、跻风、非道风、节节行风、息出风、息入风,如是比此身中余在,内所摄风,风性动,内之所受,诸贤!是谓内风界。诸贤!外风界者,谓大是,净是,不憎恶是。诸贤!有时外风界起,风界起时拨,屋拔树,崩山,山岩[*]拨已便止,纤毫不动。诸贤!外风界止后,人民求风,或以其扇,或以哆逻叶,或以衣求风。

「诸贤!此风界极大,极净,极不憎恶,是无常法、尽法、衰法、变易之法,况复此身暂住,为爱所受?谓不多闻愚痴凡夫而作此念:『是我,是我所,我是彼所。』多闻圣弟子不作此念:『是我,是我所,我是彼所。』彼云何作是念?若有他人骂詈、捶打、瞋恚责数者,便作是念:『我生此苦,从因缘生,非无因缘。云何为缘?缘苦更乐。』彼观此更乐无常,观觉、想、行、识无常,彼心缘界住,止合一心,定不移动。彼于后时,他人来语柔辞软言者,彼作是念:『我生此乐,从因缘生,非无因缘。云何为缘?缘乐更乐。』彼观此更乐无常,观觉、想、行、识无常,彼心缘界住,止合一心,定不移动;彼于后时,若幼少、中年、长老来行不可事,或以拳扠,或以石掷,或刀杖加,彼作是念:『我受此身,色法麤质,四大之种,从父母生,饮食长养,常衣被覆,坐卧按摩,澡浴强忍,是破坏法,是灭尽法,离散之法,我因此身致拳扠、石掷及刀杖加。』由是之故,彼极精勤而不懈怠,正身正念,不[*]忘不痴,安定一心,彼作是念:『我极精勤而不懈怠,正身正念,不[*]忘不痴,安定一心,我受此身应致拳扠、石掷及刀杖加,但当精勤学世尊法。』


「诸贤!世尊亦如是说:『若有贼来,以利刀锯,节节解身。若汝为贼以利刀锯节节解身时,或心变易,或恶语言者,汝则衰退。汝当作是念:「若有贼来,以利刀锯节节解我身者,因此令我心不变易,不恶语言,当为彼节节解我身者起哀愍心,为彼人故,心与慈俱,遍满一方成就游,如是二三四方、四维上下,普周一切,心与慈俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。」』


「诸贤!彼比丘若因佛、法、众,不住善相应舍者,诸贤!彼比丘应惭愧羞厌,我于利无利,于德无德,谓我因佛、法、众,不住善相应舍。诸贤!犹如初迎新妇,见其姑嫜,若见夫主,则惭愧羞厌。诸贤!当知比丘亦复如是,应惭愧羞厌,我于利无利,于德无德,谓我因佛、法、众,不住善相应舍,彼因惭愧羞厌故,便住善相应舍,是妙息寂,谓舍一切有,离爱、无欲,灭尽无余。诸贤!是谓比丘一切大学。


——中阿含舍梨子相应品象迹喻经第十


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