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三乘菩提的根源就是如来藏 [复制链接]

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[LV.Master]

发表于 2019-1-21 09:22:52 |显示全部楼层
三乘菩提的根源就是如来藏

       平实导师于《胜鬘经讲记》第六辑第12页、13页上开示云:


        【三乘菩提的根源就是如来藏】,我们常常这样讲,可是会外还是有许多人对这句话无法信受。大概得要等这《胜鬘经》流通出来,把这个详解用文字整理成为讲记,让大家反复细读,才有可能信受。所以佛门四众普遍的信受如来藏,要等到这一部经整理出来印出去才有可能。因为在这之前,《阿含正义》早就出版完毕了;在《阿含正义》中已经很详细告诉佛教界:阿含讲的是本住法、常住法,是真实法,依本住法才有阿罗汉们的涅槃可证。等《阿含正义》七辑都出版完了,他们将会发觉:原来自认为是阿含专家,结果却是误会了阿含,没有真实理解阿含。

                    南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2019-1-21 19:37:26 |显示全部楼层
胜鬘师子吼一乘大方便方广经


宋中印度三藏求那跋陀罗译


世尊。生死者依如来藏。以如来藏故。说本际不可知。世尊。有如来藏故说生死。是名善说。世尊。生死。生死者。诸受根没。次第不受根起。是名生死。世尊。死生者此二法是如来藏。世间言说故。有死有生。死者谓根坏。生者新诸根起。非如来藏有生有死。如来藏者离有为相。如来藏常住不变。是故如来藏。是依是持是建立。世尊。不离不断不脱不异不思议佛法。世尊。断脱异外有为法依持建立者。是如来藏

《金刚仙论》:
故胜鬘经云。依如来藏。建立一切法。又如不增不减经中明。就佛性法身体上有众生菩萨佛。故知凡圣虽殊。而同依佛性。若同一法界。所以有斯四法差别者。明未修行不断惑者名为众生。修行之中分别断惑者或为菩萨。全修行满足除二惑永尽故名为佛也。


《大乘起信论》:
……修多罗说一切世间生死染法皆依如来藏而有,一切诸法不离真如
……修多罗说依如来藏故有生死,依如来藏故得涅槃


——————————————————————


三乘菩提根源为如来藏,此义甚易。


何以故?  依经而言,此义不难明之。   岂止三乘菩提,一切凡夫、外道、天魔、邪说,根源皆在如来藏也!


如起信云,一切世间生死染法皆依如来藏而有,一切诸法不离真如。


若不明此,即不知如来藏义者也!




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[LV.1]精进念佛同修

发表于 2019-1-23 11:17:15 |显示全部楼层
求正觉 发表于 2019-1-21 19:37
胜鬘师子吼一乘大方便方广经

求正觉君,
早安!
您的论述很简洁,是否可以请您多说一些呢?


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发表于 2019-2-12 00:43:42 |显示全部楼层
威尔.菲梦丽 发表于 2019-1-23 11:17
求正觉君,
早安!
您的论述很简洁,是否可以请您多说一些呢?

一切世间生死染法皆依如来藏而有。

既如此,若道家、外教、附佛外道,皆可说,我我之法教,其根源也是如来藏也!

若何?   汝奈其何耶?


——————————
慎勿以为吾此语是抬杠者!


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