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无尽灯国学

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转载:在家智慧抉择之:有得必有失,有失必有得 [复制链接]

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发表于 2019-2-11 10:40:21 |显示全部楼层
在家菩萨修学之路,不能离开眷属围绕关系之处理,善知识常常开示,如果你在周末要来听我的讲课,可是家中的伴侣如果 需要你的陪伴,想让你陪着去公园、旅游、逛商场,你一定要欢喜相随,千万不要 拒绝说,我要去听善知识的课,没时间陪你。或者家人父母生病,就更不能借口精进于道业,而不顾病人,直接去听善知识的开示啦!否则,首先是自己亏欠家人,透支自己未来之福德而负债,再者则害家人眷属与三宝善知识结下恶因缘,令家人眷属厌恶三宝而无法获得三宝之护念以及大利益,过失就大啦!也大违菩萨慈悲之本怀啊!

那个时候,不但要心甘情愿的欢喜陪伴,并要把自己喜悦快乐的面容、满是爱语的和雅之音、慈爱眼、安忍耳、甘心诚恳的心意······一同布施出去,把自己的时间与陪伴欢喜布施,那么,未来的果报就是你喜乐什么,眷属也一样会欢喜支持,同时会越来越有时间闲暇。因为自己越是缺少自主时间,就越是要布施自己的时间行利益之事,才能收获自己未来之空闲时间自在无碍哦!

而善知识非常重视在家菩萨家庭福德之圆满,其标志之一就是当你要去学佛法或者护法奉献之时,家人不但不阻拦反对烦恼,反而支持鼓励欢喜配合乃至与你同行同做,当这样的时候,我们就说,这位在家佛子的家庭福德比较圆满了,而这个时候 我们出去学佛护法之功德,家人同皆有份,心力凝聚,功德福德都是倍增,可谓是皆大欢喜!优婆塞戒经中佛开示说,自己一个人做大布施,不如令眷属自发欢喜共同来做布施 ,功德更胜,而且未来在佛法中做事,你不会是孤单一人的势单力薄,而是自然 感得法眷属与我们同行,其福、力倍增无穷!同理,有的同修局限在亲手施之因果,却处处怕人抢了他的功德,混不知,如果属于你布施的机会,你无私而欢喜的转施出去,未来自己会有更多好的布施福田的机会啊!

善知识曾经说过这样一句话:我在很小的时候就意识到,有得必有失,有失必有得的道理。也许有人会想,这么浅显的道理,有什么可贵?可是 在实际生活修行之中,真的并非那么容易取舍的明白哦!

曾经有一次受上品菩萨戒非常殊胜的时候,我们大家都排除困难踊跃前往,而有一位同修也是无比期待可以同行,可是其时他家中尚有债务,而眷属做为同修并不想他这么匆忙前去,并向他提了一些很尖锐的问题,比如,受菩萨戒到底为了什么?自己内心的准备 到底做得如何······,他又无法很好的答复眷属,可是看着大家谈论受戒前准备种种事宜,眼含热泪,无奈之极。最后甚至想就硬着头皮也要去了,问眷属,那就让我去吧,眷属无奈说,那你一定想要去你就去吧,我不管你啦!于是便准备办理各项具体准备工作这次就去。

来问我时,我当然完全能够理解他当时那种迫切的心情,同时我也知道他的眷属无奈说他想去就去吧,那也并非发自内心的支持 同意,其实还是带着情绪与烦恼的。于是便硬起心肠帮他决断,这次一定要放弃,就等眷属同修明年一起同去。这位同修当时的心情真的是无奈又难过,但还是听了这个建议,决定明年与眷属同去,今年彻底死心放弃。

于这位师兄而言,放弃这次去受上品戒的机会,那实在是一个天大的损失哦,可是第二年这位师兄夫妻两人却欢喜同行去受戒,并负责带队,因此迅速的成长起来,今日这两同修眷属,在佛法上,同行同住,都成长为法中之干将,则其倍增之大收获!可是当时如果只看眼前之利益,短视冲动不顾眷属感受硬去,也许会大大伤了眷属的心,之后是否能如现在这般大力支持同行,恐为未知之数了。那么当年那个小失,得到如今之大收获,岂非有所失 必有所得么?

而 帮别人把好了这一关,自己很多事却未必弄得都清楚,遥想当年,自己在家庭中那是何等任性?我要出去 护法,眷属不同意,我就更加必须去,我要护持金钱 ,眷属若阻碍,就更加逆反偷偷去做 ,虽然被孙老师告知,如果不顾眷属反对 硬做哪怕护法之事,也是声闻种性哦!可是当年这种任性那真的是难调难伏,那么当年努力护法,当然是收获很多,可是反过来也让我付出了 极大的代价,受到了惩罚 。是故现在就要好好反省自己,多多补课,将家庭之福德努力补足圆满。当年蔡老师曾有开示言,在家庭中我们要做到什么程度才比较合格,就是要做到我们对家人眷属的好,好到让家人眷属觉得过意不去为准,相信,这也一定是蔡老师亲身实践身体力行之法,身教言教同步之行止轨范!

而自身当年之任性硬来,虽有所获,却失去更多。看似有得,所失唯自心知哦!故不惜以自家糗事公之于众,做反面教材,望有缘人可以鉴我前车之失,而 行于菩萨正道坦途,不必等损失惨重,而提前补缺防漏,则我所至盼至祷者也!

有一位师兄的好办法,也借花献佛 供养给大家,这位师兄家中有买卖,可是他为了常与同修聚谈,常常令眷属不快,不过这位师兄有心有智,就每天 给眷属夫人打洗脚水,关爱倍加,现在这位眷属 也成为一位同行义工菩萨啦!关于得失之价值观,佛弟子也是理与俗反,给夫人洗脚 看似在世俗算是有失,可在佛法中,不但摄受了夫人,同时更摄受了更多家人进入佛法中受益,收获与那点被世间人认为的,失去一点点虚假小小颜面,岂非是收获的补偿更多么!

而善知识不惜被人 骂做邪魔外道说法有毒,也一定要努力法义辨证,救护被邪见笼罩的佛子不堕三恶道,同时也是不舍那误导众生罪业滔天的邪师啦 。许多短视愚痴人,只看眼前,非议善知识太傻,却不知这个救护众生的行为短期被抵制诽谤,令弘法大业没有那么顺畅,可是从长远来看,对今时后世数不尽的佛子,利益无穷尽,只因菩萨眼光深邃,并不仅仅看此一生,乃至更看到 未来之九千年皆藉此得以奠定大乘法弘传之稳固根基,未来之利益,与目前之小小损失相较,那真的是不值一提啊!而那些愚痴短视之徒,却付出了退转乃至谤法之大损失,得失之际,岂易言哉?!

就如当年玄奘大师在成唯识论中本想点名道姓破斥安慧 师徒等,却被当时不理解的弟子好心劝止,导致安慧师徒之邪见,千年来不停毒害无眼佛子 众,乃至今世正法第三次法难之大过患,亦兆因于当时窥基菩萨之未见及此之好心劝止,只为求当时短短一世之顺利而相安无事,却在千年之后尚且遗患无穷。今时善知识之法义辨证破邪显正之事之得失,亦当如是观!方得其正解!智者深思再深思之!

不过法义辨证,当观时节因缘,也有许多不具备观察因缘时节分寸的同修,不恰当的带着情绪与烦恼而破斥邪见,却反而导致了极多之弊端 与过患,那却不要引用失当的自比于善知识的慈悲与智慧远见哦!

是故得失之间的正确抉择 ,真的需要智慧为先导,深信因果不短视、自调其心,则一切失去,必有所获,本来无得无失,又有何所惧呢!

(另外,在这里再说说为何用这个知耻驴爷的名字吧,中庸中有知耻近乎勇之言,故在此笔者以此期待自己可以 向这个方向努力,唐朝修雅和尚有闻诵法华经歌中有语:今日亲闻诵此经,始觉驴乘非端的!驴乘是什么?声闻缘觉是也,笔者年岁老大,深自期望,从此远离声闻心态,坚固菩萨之念,尽未来际,永不退失)

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发表于 2019-2-12 00:36:09 |显示全部楼层
就如当年玄奘大师在成唯识论中本想点名道姓破斥安慧 师徒等,却被当时不理解的弟子好心劝止,导致安慧师徒之邪见,千年来不停毒害无眼佛子 众,乃至今世正法第三次法难之大过患,亦兆因于当时窥基菩萨之未见及此之好心劝止,只为求当时短短一世之顺利而相安无事,却在千年之后尚且遗患无穷。
——————————————————————————
汝此言何据?  岂非诋毁、诽谤唯识宗开宗祖师耶?

慎之!  

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发表于 2019-2-15 09:27:14 |显示全部楼层
求正觉 发表于 2019-2-12 00:36
就如当年玄奘大师在成唯识论中本想点名道姓破斥安慧 师徒等,却被当时不理解的弟子好心劝止,导致安慧师徒 ...

您可看窥基菩萨所著成唯识论述记中,将如是邪师谬见,点名批斥,即知来处。

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发表于 2019-2-16 13:54:28 |显示全部楼层
一瓢饮 发表于 2019-2-15 09:27
您可看窥基菩萨所著成唯识论述记中,将如是邪师谬见,点名批斥,即知来处。

只为求当时短短一世之顺利而相安无事

汝此句乃诬赖祖师之语,罪业无穷!

南无本师释迦牟尼佛!

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