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转载:佛菩萨的加持需要善业与心性之配合才能受用 [复制链接]

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发表于 2019-2-11 10:43:10 |显示全部楼层
我们听过乾达多的故事,此人无恶不作,而且极有恒心,一生都坚持如此,乃至遍其一生,只有遇到过一次看到一只蜘蛛,抬脚便要踩下去,那个时候心中转念,蜘蛛也有亲人眷属哦,还是算了吧,于是脚在空中又复收回,尽此一生,唯此一善,也算是奇葩,想必我们佛子之中,乃至非佛子之中,能有这种传奇经历者,怕是也罕有一例。

而如此一生纯恶,唯有那一念被动之善的恶人,佛菩萨依然没有因为嫌弃而舍弃他,他堕入地狱之后,佛菩萨依然为他显现一根蛛丝从上垂下,为什么垂下蛛丝而不是钢丝铁丝别的什么丝呢?那是要让他知道,佛菩萨之所以还来救护他,就是因为他生时对蜘蛛的那一念被动的善念,所以才藉着这一分善业,让他更加坚固这一丝丝的善念,未来可以继续保持乃至增长,这也算是佛菩萨落实随喜功德大愿之一端啦。可是他在攀着蛛丝上爬的过程中,看到地狱众生都发现并欲随之爬出地狱的时候,私心复萌,唯恐大家将蛛丝坠断,影响了自己的脱险,那一丝的善业没有了好心性的支撑,于是断裂,乾达多与其他地狱众生,一同坠回地狱,自断生机。为何说叫做自断生机?自己私心所致,又能怪得谁来呢!

好,回过头来,我们其他所有事情,举一反三,同此一理,一以贯之。我们每当要向佛菩萨祈求一件事情的时候,是否也应该首先反思自己,凭什么让佛菩萨来加持?自己应该具备的福业,是否具备了?而这件事需要具备的是什么福业?心性是否经得起检验试炼?调柔无私、醇厚清净?若已具备,那么我们可以向佛菩萨祈请加持了,反之的话,佛菩萨平等无私,大雨普润,结果却是差别万端,小草东倒西歪、支离零落,小树按量吸收少分,松柏尽兴饱吸满足,却怪不得天雨偏心有私哦!

或有同修,本来被委以重要执事,可是内心正得意而慢心不觉滋生之际,突然又被替换下来,那么不妨反思自身,虽有福业,是否心性之染污烦恼,导致福德功德之漏失?而不复堪任之前的工作呢 ?或者同一执事,需要更多人得到历练,而我需要以知见结合观行,看自己是否于不觉间执着这个工作为我所而暗滋贪染,而不能接受安忍现象界诸法之无常虚妄呢?

或有菩萨,已经被录取禅三几次而未破参,此后突然都不再被录取而不自反省问题出在何处?是福业因这几次而被消耗尽了,还是心性出现了问题加速了功德之流失?反生怨犹,甚至因此退转,倒也得其所哉,可谓退的也是理所当然啦!

或有佛子,本有上课亲近善知识之机会,突然中断,如果找借口,当然理由一大把可以作为自己之托辞,然而应知,因果由平等无私之如来藏本心执持运转,一饮一啄,莫非前定,本心之内,从无冤情。而佛菩萨,也从来不曾辜负过任何一个有情,唯有辜负佛菩萨的众生。信不足者,难可语此!那么原因不外两种,福德不足或者心性有差,不自努力补足功课,心外求法,岂非愚夫痴人一枚?!

是故任何善净如理之事,若不成就,莫做怨天尤人愚痴之辈。孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云:‘永言配命,自求多福。’”慧能大师云:自性自度!理同一致也!

有志有智佛子,同勉前行!

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