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寂是法王根 [复制链接]

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[LV.4]精进念佛同修

发表于 2019-3-6 20:03:55 |显示全部楼层
电子报31期钝鸟与灵龟(连载六) 摘录:

复次,离念灵知心、或有念灵知心,总是时时夤缘六尘,不离六尘万法,正是轮回生死之根源,正是令意根生起执著之虚妄心也!如何可言离念灵知心即是真实心?
如是而言坐至无念时即是开悟明心,佛法中决无是理也!由是缘故,宗门祖师又道:“寂是法王根。”谓觉知心若能住于寂静之境界中,则得专心致志而觅真实心如来藏也!
然而寂静境界中之觉知心,终究只是证得法王之根栽罢了,尚非法王,不应执著寂静境界中的离念灵知心为真实不坏心,不可认作实相心,仍应在此百尺竿头再进一步,方能显现法王全身也;
从此以后,不论去到十方哪一个世界,都是如此显现法王全身的。  此谓一念不生寂静境界中之觉知心,仍然是第六意识心,终非实相第八识心;有智之人闻此,便知应以此寂静而能专心参禅之觉知心,
以动静之中都能以一念不生之定力作为工具,专心求悟,以证另一从来寂静、从来离语言文字、从来不起妄想、从来不生不灭不间不断、本来涅槃之第八识如来藏。
如是悟得如来藏时,须以经教一一实地检查,完全符合之后,方可说为真实证悟也!譬如符令,虽然可以号令众人,但却必须与母模套合相符,方可谓之为真。
释迦世尊一大藏教即是禅门宗旨符令之母模,大乘经教中所说,莫非宣示佛所悟证之实相心境界,般若诸经所说莫非所悟实相心境界之智慧,乃至诸佛赖以成佛之一切种智,
亦莫非第八识实相心之智慧境界;若有大师自谓为悟,欲要号令众人依止于彼而修禅法者,众人应当先行检查他自称开悟而指示别人参禅方法的符令,是否符合经教母模?然后才决定是否依止之。
由此可知,经教即是检验所悟符令是否正确之模具也!既然如是,当依经教所说证悟标的而学禅、参禅;亦当依循经教所说证悟内涵而作印证,不可丝毫离于经教而自印证为悟也!

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