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是否可以统说【以定力监督自己的起心动念】呢? [复制链接]

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[LV.Master]

发表于 2019-4-17 16:14:43 |显示全部楼层
是否可以统说【以定力监督自己的起心动念】呢?

    末学看到有一位师兄在微信群里反复说的【以定力监督自己的起心动念】。那么,这样的说法有没有问题存在?大家可以探讨一下,方便理清一些淆讹,以利部分有缘学子。

             南无本师释迦牟尼佛!

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[LV.Master]

发表于 2019-4-17 16:17:06 |显示全部楼层

狭义的定,即是制心一处之境界定,可以分为欲界定、未到地定,及四禅、四空定,这样的境界定,具有监督自己的起心动念之功德力否?末学以为是做不到的,因为都落在意识心相应的定境法尘中,是末后之法,光凭四禅八定之定力是没有监督自己的起心动念之功德力用。

                  南无本师释迦牟尼佛!

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[LV.Master]

发表于 2019-4-17 16:20:33 |显示全部楼层

         以无相拜佛念佛培养出来的动中定,即  导师所说的楞严定力,是否具有监督自己的起心动念之功德力呢?这要分不同的情况来讲,不可不分情况而作统说的。

              南无本师释迦牟尼佛!

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[LV.Master]

发表于 2019-4-17 16:23:32 |显示全部楼层
    有师兄看了末学以上的说法,就提问:【所以末学认为能真正监督自己的心,就是如来茂,不知道对不对?】

   末学回复说:【如来藏识是无为法性,祂是应物现形、随缘任运,故祂不会监督有情身口意行,只会如实收藏有情身口意行一切种子。】

        南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2019-4-17 16:24:38 |显示全部楼层

     【以定力监督自己的起心动念】,【以定力来监督自己】,这样的说法,到底行不行?若不分情况,不分阶位,一律作如是说法,这是讲不通的。

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[LV.Master]

发表于 2019-4-17 16:27:06 |显示全部楼层

    能否【以定力监督自己的起心动念】?一切外道的四禅八定之定力,都是做不到的,因为此定力是与定境法尘相应,被定境法尘所系缚,是没有功德力用来监督自己的起心动念而不造染恶无记业的。

             南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2019-4-17 16:28:53 |显示全部楼层

   能否【以定力监督自己的起心动念】?那么,我们来探讨另外 一种定力,即智慧定,知见定,决定心,决定智。智慧定能否【以定力监督自己的起心动念】?这也是不一定的,不是所有阶位的智慧定都具有监督自己的起心动念之功德力的。
              南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2019-4-17 16:37:23 |显示全部楼层

   圣   马鸣菩萨云:【前念不覺,起於煩惱,後念制伏,令不更生。此雖名覺,即是不覺。】由此可知,即便以意识心的觉悟制伏前念,以此想要监督自己的起心动念不造染恶业,确实是做不到的。

             南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2019-4-17 16:38:45 |显示全部楼层

     无相念佛功夫成就者,在破参证真之前,在净念相继之时,能够知道自己住于净念中,但想要监督自己的起心动念,也是做不到的,因为仍然会被烦恼牵引,等到发觉时,已经是后知后觉了。

            南无本师释迦牟尼佛!

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[LV.Master]

发表于 2019-4-17 16:43:19 |显示全部楼层
本帖最后由 zhengyi 于 2019-4-17 16:44 编辑

    什么阶位的菩萨才能真正监督自己的起心动念而不造染业、恶业?依照   导师的开示,应该是在二地满心位以后的菩萨,可以随意改变自己的内相分,是真正的持戒者,才有智慧力用来监督自己的起心动念,随意改变现起的不净种子,起心动念都是为了度化众生、护持正法、成就佛道。这样二地以上的地上菩萨,才有智慧力用来监督自己的起心动念始终不离甚深般若智慧。

               南无本师释迦牟尼佛!

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