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无尽灯国学

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唯证而知 [复制链接]

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发表于 2019-7-12 10:20:03 来自手机 |显示全部楼层
第八识阿赖耶的体性当然是真实有,既然它是真实有,现前又可照见有七转识,那这五十一个心所有法当然有,也都真实可以证验。五十一心所有法证验以后,又现前照见十一种色法法相;至于时间、数目、得、势、力、名、句、文…等等二十四种心不相应行法,我们平常都在用祂、也是可以一一证验;经由以上佛法的修证,也可以证实六种无为法之体性。五位百法一一证验后,再返观一一法皆是展转由阿赖耶而生,无真实不坏之体性,百法中无我、我所,故分证法无我。

  但由于第八识…祂是唯证乃知的法,尚未悟以及悟错的人,都没办法具足证解以上所说的百法明门,只能依文解义。这种依文解义现象非常普遍,诸位可到各大佛学院及道场去听人家讲唯识的法,及有线电视宗教台上听到法师讲唯识的法;可是他们说出来时,我们一听,发觉错误连篇。为什么会这样?因他们是从想象上而说唯识增上慧学…唯识即增上慧学。两增上慧学是证悟的人才能修学的--换言之,尚未证悟第八识真如的人,没有办法如实亲证般若经的空性总相与别相,便无法如实证解唯识增上慧学;因此唯识增上慧学这无生法忍,不是没有证悟的人所能证知以及解知。

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发表于 2019-7-12 11:09:14 来自手机 |显示全部楼层
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[LV.1]精进念佛同修

发表于 2019-7-12 11:23:24 |显示全部楼层
随喜赞叹纵横师兄分享,阿弥陀佛

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[LV.7]精进念佛同修

发表于 2019-7-12 13:27:43 |显示全部楼层
潇洒哥 发表于 2019-7-12 11:09
《大乘入楞伽经》卷第五
无常品第三之二

你想扯个什么蛋?有话就说,有屁就放。千万别憋着。。。。。。。。。会憋坏的。

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发表于 2019-7-12 22:26:53 来自手机 |显示全部楼层
一般的法师都用意识心去解释第八识真心如来藏,到最后都讲不圆融。连虎头蛇尾都不算。

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