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学佛之人如何改变自己而避免走错路呢? [复制链接]

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[LV.4]精进念佛同修

发表于 2019-2-20 17:01:02 |显示全部楼层
本帖最后由 mellen 于 2019-2-20 17:02 编辑

摘录《念佛三昧修学次第》里的一段话:
“   所以“业”,有的很难转,有的很容易转,所以说,有定业有不定业,又有共业不共业;定业之中又有不定业,不定业里面往往转变又成为定业。在千变万化之中,就要靠我们自己坚定心志,想办法去把这习惯改变过来。当一个人改过迁善之后,下定决心远离一切恶缘;改名换姓,到很远的地方去了,谁也不认识他,过新的生活。但是要过新生活之前,自己的习惯要改,习惯如果不改,这个业还是在。习惯改了,业就从定业成为不定业,从共业转成不共业。这个时候我们说,他的业消除了或减轻了。


  念佛人也是一样,要想让信和愿能够不被业所影响,要靠功夫;功夫修学成功的时候,心里面很笃定的知道走对了路。从此就会觉得世间的那一些跟解脱往生不相干的东西,其实不重要。因此贪恋那些事情的心,开始降下来、开始淡化。淡化之后愿力就不受业力所转,可以照自己所发的愿,一直前进。然后信就越来越强,所以增强信力和增强愿力,要靠功夫;但要修学功夫,却须要升起信力和愿力,此三者互相影响,使得我们念佛层次的升降受到影响”

这里:要想让信和愿能够不被业所影响,要靠功夫;功夫修学成功的时候,心里面很笃定的知道走对了路。


末学对这句话的理解是:我们走成佛之路,修学佛法的信心和愿,如果想不被业所影响,要靠的是功夫,而不是只看书本,所谓引经据典 自以为 理解的对,而不知道经典里的真实义,导致错解佛经。
就好比一个人把《太极拳书》全部看过去,然后给会家子论太极拳 是不行的。
不被业所影响,哪些业呢?末学认为,最大的恐怕是我见,习气,私心。 于善知识之教导 违逆自己的理解,而起私心,执着自己的以为对。不去通过功夫实修去证实,试图通过寻找经典文字来为自己辩解,而达到自认为理解的地方,使得自己心有所‘安’。
会有初学学人,比较喜欢重书本知识,不重功夫实修,不肯下功夫,如此下去,随着知识的越多,越理不清楚里面的关系和内涵,只在表面上去理解,这样的结果,最后会发现,自我的理解在不同佛经里理解不同,自我起了矛盾。 当矛盾出现的时候,其会刻意避开矛盾或曲解,即使有善知识予以正确解释,也会避开,
而只取符合自己理解的内容。
如果按照这样的私心习气我见,把错误的见解,起胜解笃定的认取这个错误的见解,(个人理解)那么恐怕于学法上的不定业,将转为定业。于未来在修学佛法的过程会起很大障碍。
这样就被业所影响,最后其自己也搞不清楚,到底路在哪里,要怎么走才是正确道路。
如果其不能在正法上走下去,随习气性障越大,最终会寻求一条自认为的路,依自己的习气而定的路,很容易落到外道法中,或信一些其他。这样下去,越走越远,习气性障不减反增,渐渐反过来质疑正法和起诽谤。还有的人呢,看到一些消息,然后自己的过去习气的认为理解,对正法产生怀疑,或对一些事物做法不合其过去习气的理解或认识 而内心不平衡怀疑,如此逐渐远离正法。
这些都是功夫不够所导致的,如果遇到疑惑,当首先思考,自己功夫不够,许多还不能够理解,先把功夫除性障等提升后再来思考,当你有正思维的时候,一切自然会得到解决。
也许有人会说,他无法判断,如果学的是不对的怎么办, 个人建议反复阅读对比思考,哪怕对比个10年。一边提升功夫。一边祈求佛菩萨加持。
一个佛子耐心求证,虚心修行,提升功夫,要努力耐心下功夫,佛菩萨一定会加持并予以指示的。
当然有人不肯对比,看到某种解释就信了,然后就质疑正法的内容,比如说看了悲智的内容,这个人觉得有道理,然后就开始不信正法了,如果他能反复思考对比,看菩萨的破斥再对比,
就会发现问题所在,就不会退了。对比一定要多方面,而不是单方面以为。
末学早年虽然接受正法的一些观念,但是还是不能信,看了正法内容,又看到网上负面信息,就在信与不信之间徘徊,于是就反复对比反复看书,《心经密意》随身携带,不知道反复读了多少遍,前后对比了大概有半年多时间,才逐渐转信到正法来。 后来想自己为什么这样会话那么多时间去对比?别人怎么一下子就信入了呢?
恐怕是自己早年学的各种派的内容包括藏密太多了,被熏的错误的东西太多,习气邪见很多,导致有新的内容和自己过去学 的不同的时候,就产生疑。
每个事物事情都有其存在的道理,有时候 只是我们不能理解而已。

学佛之路如走荆棘,需要脚踏实地。
学佛之人如何改变自己?需要:
1、努力修除性障习气   2、多培值福德 3、多修功夫定力拜佛。 4、多修智慧正知见。


--以上个人理解,仅供参考。





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